ETNIAS DE NAPO

ETNIAS DE NAPO

LIMITES: Al norte Provincia de Sucumbíos al sur Provincia de Pastaza al este República del Perú al oeste Provincias de Pichincha, Cotopaxi y Tungurahua. SUPERFICIE 33.930 kms.2 CANTONES: Tena, Aguarico, Archidona, El Chaco, La Joya de los Sachas, Orellana, Quijos POBLACION: Urbana : 23.629 Población de Tena : 7.873 Rural : 79.758 Total: l03.387 Las nacionalidades del Oriente En las selvas tropicales del Oriente habitan ocho nacionalidades. Su población, hasta 1998, de acuerdo con una publicación realizada por la CONFENIAE (Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana) era de168 202 ecuatorianos. Los Achuar habitan en las provincias de Pastaza y Morona Santiago, su lengua es el achuar; los Cofán en Sucumbíos, su idioma es el aíngae; Los Huaorani en Pastaza y Napo, entre el río Napo y el Curaray, su idioma es el huao tererö; Los Shuar en Pastaza, Morona Santiago y Zamora Chinchipe, su idioma es el shuar; Sionas y Secoyas, hasta hace poco considerados un mismo pueblo, habitan en Sucumbíos, ambos hablan baicoca; la nacionalidad Zápara en la provincia de Pastaza; y finalmente la nacionalidad Quichua de la Amazonía, en las provincias de Napo, Pastaza y Sucumbíos. Los más numerosos son los Quichuas y Shuara, hay pocos Sionas y Secoyas y los Záparos están al borde de la extinción. Todos estos pueblos basaban su alimentación en la caza, pesca y las pocas hortalizas cultivadas (especialmente yuca); actualmente la destrucción de los bosques y la colonización los han obligado a buscar otras fuentes de sustento. Con respecto a su vestimenta, lo común son las coronas de plumas de coloridas aves en la cabeza, los dientes de sahíno en el cuello, las narigueras, las orejas perforadas, faldas, y, en general, poca ropa; físicamente, en cambio, su increíble tolerancia a los insaciables mosquitos, los cuerpos bien formados, la piel dura y, en el caso, de los Huao, su “adaptación” (no sudan por nada del mundo). La música se hace al son de tambores y cánticos sagrados. La ayahuasca es la bebida sagrada para el shamán en casi todas las nacionalidades a excepción de los Huao que no la utilizan. En los últimos años, comunidades indígenas y familias han comenzado ha ofrecer programas de ecoturismo en su hábitat: Las actividades desarrolladas por ellos ofrecen guías nativos que conocen la selva profundamente. Los recorridos permiten observar vegetación típica con innumerables especies de plantas medicinales. Visitas shamanes o brujos forman parte dela experiencia de la jungla. Muchos están dispuestos a efectuar”limpias” o curaciones con cantos ancestrales, plantas y la bebida ceremonial “ayahuasca”:El alojamiento se caracteriza por cabañas rusticas, simples, construidas con materiales naturales dela zona y comida sana. Otros lugares que brindan similar hospedaje son las organizaciones científicas sin fines de lucro, que se dedican a la conservación ambiental y revalorización del conocimiento indígena